1. 柳宗理
柳宗理是日本老一代的工業(yè)設(shè)計(jì)師，被稱(chēng)為日本工業(yè)設(shè)計(jì)第一人。
日本設(shè)計(jì)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)非常熟悉了，從優(yōu)衣庫(kù)的服裝到無(wú)印良品的家居，不知不覺(jué)間日本品牌的產(chǎn)品已經(jīng)占據(jù)了我們生活的角角落落。特別是在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，短短幾十年中，日本的產(chǎn)品設(shè)計(jì)就形成了“輕、薄、短、小、巧”的獨(dú)特風(fēng)格，以不可阻擋的勢(shì)頭，沖擊著整個(gè)國(guó)際市場(chǎng)。下面就從日本這些著名的設(shè)計(jì)大師及作品中感受日本工業(yè)設(shè)計(jì)史的變遷和發(fā)展。
他將民間藝術(shù)的手作溫暖融入到冰冷的工業(yè)設(shè)計(jì)中，并一直堅(jiān)持著他的設(shè)計(jì)哲學(xué)：排除設(shè)計(jì)師的一切自我主張，最大限度地追求在生活場(chǎng)景中使用時(shí)的功能性和舒適度，才是最高境界的設(shè)計(jì)。
他的作品沒(méi)有稀奇古怪，非常樸實(shí)無(wú)華，但在不斷接觸中，你會(huì)越來(lái)越驚嘆于他對(duì)細(xì)節(jié)的考究，對(duì)使用者的呵護(hù)。
榮久庵是日本工業(yè)設(shè)計(jì)師中的代表人物之一。他早年曾就讀于海軍兵學(xué)校，因父親曾是廣島市一家寺院的住持，他又子承父業(yè)，在戰(zhàn)后一度走上成為僧侶的道路。后來(lái)，他進(jìn)入東京藝術(shù)大學(xué)圖案科學(xué)習(xí)。
1957年，榮久庵創(chuàng)立了GK工業(yè)設(shè)計(jì)研究所（日本最大工業(yè)設(shè)計(jì)公司GK工業(yè)設(shè)計(jì)集團(tuán)的前身），并任所長(zhǎng)。在戰(zhàn)后日本社會(huì)中，他曾倡導(dǎo)任何人都能接觸到優(yōu)美設(shè)計(jì)的“物品民主化”和“美的民主化”。
由榮久庵所設(shè)計(jì)的以不滴漏功能和簡(jiǎn)約形式而馳名的餐桌醬油瓶自1961年上市以來(lái)暢銷(xiāo)不衰，已面向日本國(guó)內(nèi)外累計(jì)生產(chǎn)約4億個(gè)。
這個(gè)在日本設(shè)計(jì)史上占據(jù)舉足輕重地位的人，改變了不止一個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)面貌，讓更多人享受到了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)帶來(lái)的所謂優(yōu)越生活。
倉(cāng)俁史朗也許是日本現(xiàn)代最有影響力的設(shè)計(jì)師，也是后現(xiàn)代主義時(shí)期可以和磯崎新相提并論在國(guó)際享有盛名的大師，對(duì)日本設(shè)計(jì)界、對(duì)國(guó)際設(shè)計(jì)界都有相當(dāng)強(qiáng)烈的沖擊和深刻的影響。
他的作品是精準(zhǔn)與平衡的結(jié)合。他將日本裝飾藝術(shù)的精致與現(xiàn)代人們對(duì)簡(jiǎn)單、純凈的訴求完美地結(jié)合在一起。從1965年Kuramata設(shè)計(jì)工作室在東京成立起，他已為設(shè)計(jì)愛(ài)好者們奉獻(xiàn)了具有無(wú)窮藝術(shù)表現(xiàn)力和長(zhǎng)久藝術(shù)生命力的杰作。
他設(shè)計(jì)的作品和家具非常輕盈，似乎能漂浮在空氣中與光線(xiàn)嬉戲。他使用了各種材料來(lái)讓自己的作品擺脫重力作用：玻璃、鋁、鋼絲。更被稱(chēng)作是日本性冷淡風(fēng)格的鼻祖。
深澤直人，想必大家都知道他吧，他是日本著名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，家用電器和日用雜物設(shè)計(jì)品牌"±0"的創(chuàng)始人。曾為多家知名公司如蘋(píng)果、愛(ài)普生、日立、無(wú)印良品、NEC、耐克、日本精工株式會(huì)社、夏普、steelcase、東芝等等設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
深澤直人將自己的設(shè)計(jì)理念概括為"無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)"，他主張用最少的元素(上下公差為±0) 來(lái)展示產(chǎn)品的全部功能。
出生于 1942 年的喜多俊之，是一位在環(huán)境、空間、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的國(guó)際舞臺(tái)上活躍的工業(yè)設(shè)計(jì)師。
喜多先生一直致力于將瀕臨失傳的傳統(tǒng)技術(shù)和材料運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，和資源的再利用。他的作品被多家世界級(jí)博物館選定為永久收藏品，有著極高的評(píng)價(jià)。
黑川雅之是世界著名的建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)師，被譽(yù)為開(kāi)創(chuàng)日本建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)新時(shí)代的代表性人物。
他成功地將東西方審美理念融為一體，形成優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格?！吧c性”的哲學(xué)理念是他設(shè)計(jì)的永恒主題。
他在工業(yè)文明中融入自然空靈的和諧思想，一件件物化的設(shè)計(jì)作品，在他的設(shè)計(jì)下試圖讓人以最純凈的心態(tài)去體驗(yàn)生存的本真。
秋田道夫是個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)師，卻更像個(gè)哲學(xué)家；他追求極至的簡(jiǎn)約，產(chǎn)品卻有豐富的哲學(xué)意涵。
他的作品不追求去做石破天驚的形狀，機(jī)能上的創(chuàng)新是他所追求的，機(jī)能的新鮮，比較是日本工業(yè)設(shè)計(jì)的特色。
吉岡德仁是當(dāng)今最重要的日本設(shè)計(jì)師之一，1967年生于日本佐賀縣，1986年畢業(yè)于桑澤設(shè)計(jì)研究所（Kuwasawa Design School），長(zhǎng)期跟隨倉(cāng)俁史朗和三宅一生工作，直至1992年成為一名獨(dú)立設(shè)計(jì)師。2000年，在東京建立了自己的工作室，2001年榮獲日本每日設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。
在吉岡德仁的設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代感與東方傳統(tǒng)哲學(xué)完美融合在一起。他總在作品中大量使用白色和透明材質(zhì)，因?yàn)椤鞍咨跂|方世界意味著精神、空間和思考”；他善于對(duì)平凡的物體和材料進(jìn)行反復(fù)地再創(chuàng)作，讓它們有全新的面貌。
他以獨(dú)特的天賦，用樸素平凡的材料，挑戰(zhàn)常規(guī)，讓設(shè)計(jì)變得非一般的個(gè)性化。
柴田文江，于1990年畢業(yè)于武藏野美術(shù)大學(xué)，被稱(chēng)為“經(jīng)久不衰的設(shè)計(jì)師”。
大概和大多數(shù)的女性一樣有一種母性的情懷，作為女性設(shè)計(jì)師，她總是能釋放出某種溫柔的能量，流露著細(xì)膩和溫暖。即便是設(shè)計(jì)電子產(chǎn)品，也都展露出圓潤(rùn)、貼心、友善的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
佐藤大，如果你對(duì)這個(gè)名字不熟悉，那么提到這兩年超級(jí)火，時(shí)不時(shí)就刷爆朋友圈，被稱(chēng)為當(dāng)代日本設(shè)計(jì)代表的Nendo，肯定會(huì)恍然大悟了。是的，Nendo便是佐藤大在2002年時(shí)創(chuàng)立的工作室。
在Nendo的網(wǎng)站（www.nendo.jp）上有這樣的一句話(huà)：在日常生活中隱藏著許多的“!”時(shí)刻。對(duì)于佐藤大也如是。
佐藤大在創(chuàng)作中試圖還原生活，尤其是吸收和重塑一些有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，讓它們?cè)诹硪患锲飞系玫椒糯?，從而更容易被人們理解。而?dāng)佐藤大選擇這種有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)時(shí)，根本的一項(xiàng)判斷標(biāo)準(zhǔn)就是能否帶給其他人“！”（驚嘆）。
坪井浩尚1980年生，一位異?；钴S的新銳設(shè)計(jì)師。他畢業(yè)于東京多摩美術(shù)大學(xué)環(huán)境美學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，同時(shí)還是位虔誠(chéng)的佛教徒。畢業(yè)后，他在曹洞宗大本山總持寺度過(guò)了兩年僧侶生活。2006年以“靜逸美學(xué)”成立100% 設(shè)計(jì)工作室。
坪井浩尚的作品大多是黑白灰或透明的色調(diào)，以富有禪意的創(chuàng)意思維，讓人感受到100%設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)與美感。
